Masaya&Haruka Wedding Party

ウェルカムボード用のイラストかきました。

design:keitato suzuki

東京スーパースターズ/Tシャツ

東京スーパースターズのTシャツ用に絵をかきました。シマネの女の子のスピンオフぽい感じ。ジャケにはないアクティブな感じに。

こちらは原画。

東京スーパースターズ/シマネ

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東京スーパースターズの1stシングルのジャケット絵をかきました。ボーカル/ギターの仲野君とは、吉祥寺で偶然会って数分世間話をしたことがあるのですが、そのときの ここだけ時間の流れが違う感 今でも印象にのこっています。京都時間と呼んでいます。2曲目の「やさしい日々」はクライムザマインドという素晴らしいバンドのボーカルの方のソロプロジェクト 果てな の名曲で、ちょうどこの話をもらう1週間前ぐらいに、この曲をくりかえしくりかえし聴きながら絵をかいていました。そのくりかえしの総量が閾値を超えて、何がしかのアンテナにひっかかったものと思います。

今日リリースパーティを見てきたのですが、とてもよかった。曲の持っているあたたかさを消して、消す、ことで、別のあたたかさを浮きぼりにするかのような。いわゆるやさしさと違うところに、もうひとつのやさしさを発見するような。そんな感じです。ややエキゾチックでやさしい手触り。そしてDoor。すばらしかった。月刊仲野も要チェックです。

アルバムは2015年の3月に出る予定だそうです。http://nknkn.beauty-information-site.com/wordpress/

1.シマネ 
2.やさしい日々(Originally by 山内幸次郎)

engineer by 林惇太
Illustration by 仲村直
Designed by 篠沢幸一

デビルズレボリューション/Tシャツ

グラフィックデザインTシャツブランド「El Topo Online Store」で新たにTシャツ1枚販売されています。「デビルズレボリューション」です。あくまシリーズ。

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下記は説明用のテキストです。

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デビルズレボリューション

あくま稼業などごめんと飛び出した
あくまたち、足を洗うことを決め、
目的も決めずに車にのりこんだ。

忘れ物はないか、
もう二度と戻らないぞ、
やめるなら今だ、
これはドライブじゃない、
あくまの革命だ!

ヘッドライトは照らす、
あくまたちの行く先、
まっくらやみの夜道を行く、
反対車線もゴーゴーゴー。

行く先はユートピア?
それともデストピア?
いーえ、デストピアこそユートピア。

なぜなら僕たち、あくまだからさ!

El Topo Online Store

死の二重構造/心霊と心霊性(悪魔のしるし/悪魔としるし)

2013.9.22 「悪魔のしるし / 悪魔としるし」相鉄本多劇場

心霊がテーマ。死者らしきものが出てくる。だが、舞台の上の配役は死者である、といった話、よく聞く話だ。そうなってくると、劇中の生者も死者も、どっちがどうなのやら分からなくなってくる。そして、そうなってくると、劇中に出てくる死者は、いわば死者の中の死者である、とも言えてくる。演者 - 配役(死) - 死者(死)という、そうだ「死の二重構造」だ(東浩紀/ゲーム的リアリズムの誕生にも「死の二重性」という言葉が出てくるがそれはまた別の話だ)。

配役という死者を呼び起こし、演じる。しかしその死者は物語の役柄としても死者である。虚構という世界の死者と、物語という世界の死者が入れ子構造になっている。それは、もはや、死なのか。物語上の生者を扱う、これは、生きている人間を演じる。日ごろの僕らのような生きた人間を演じる。しかしそれは虚構であって生者そのものではない。そしてそこに、抜け殻のように、おおいかぶさるように、配役としての死者がある。

しかしそれは、虚構のキャラクターを演じている時点で、そこに違いはないのかもしれない。しかし。舞台上の虚構としての役柄は、死者であって死者ではない。自らの身体性を使って生者を演じる。そこに身体性がある。その身体性で、死者を演じるとはどういうことなのだろうか。それは死者になったら分かるだろうか。わたしは死者としての身体性を持っていない。

頭のほうの話に戻る。劇中の生者も死者も、どっちがどうなのやら分からなくなってくる。誰が死者(心霊)なのか分からなくなってくる。

「あの人」は心霊ではないか。年号が変わり、よって今は生きていない(生きていないから年号も変わった)。革命家ももしかしたら過去の存在であり、生きていないかもしれない。その日のアフタートークで危口統之が「この町の中にも死者がいるかもしれない」というようなことを言っている。現実も舞台上も、誰が生きていて誰が死んでいるかなど、結局のところ分からないのだ。

それを明確にしたシーンはあった。心霊写真。目隠しと赤い丸。生者(というか霊に近い存在)は目隠し、心霊は赤い丸。それにならえば、赤い丸の中を凝視すればそれがそれである。それは最終シーンのフラグにもなっている。

「心霊」と「心霊性」。一方で心霊性のない心霊がおりまして、他方で心霊性のある生者がおるわけでして。あの人、イタコには心霊性があり、たかやまれいこには心霊性はなかった。心霊の本質的部分を担っているのが心霊性か。母と母性のような。実の母でなくても、母性は存在する。現実界の母と、象徴界/想像界の母。母は、子どもが生まれる前は母ではない。生まれた瞬間に母になるのだろうか。突如変わったりするものなのだろうか。実感とともに母になっていくのか。母とは、あくまでも社会的に名づけられた記号であって、むしろその本質を担っている母性的なものが、母という記号に昇華されていったのでは。そういう意味では母性なるものが真実ではないか。そして、今日も心霊性のない心霊は存在し、心霊性を持った非心霊は存在しているというわけだ。